domingo, 16 de noviembre de 2014

Leyenda: El beso

Título:
“El beso”
 Género Literario:
 Leyenda.
 Autor:
 Gustavo Adolfo Bécquer.
 Contexto Histórico:
La leyenda es desarrollada en Toledo,  conocida como La ciudad de las tres culturas, por haber estado poblada durante siglos por cristianos, judíos y árabes, así como "La ciudad Imperial", por haber sido la sede principal de la corte de Carlos I de España en los reinos hispánicos. La historia de la ciudad se remonta a la Edad del Bronce. La leyenda se describe dentro de un marco histórico de esta cuidad donde se va desarrollando la historia
 Sinopsis:
Es una leyenda que comienza a contarnos el momento de cuando el ejército francés se apodera a principios del S. XIX de Toledo.
Los soldados se reparten por doquier para dormir y a un capitán le buscan el alojamiento de una iglesia, muy desmantelada pero aún se veían las estatuas de piedra sobre el mármol de sus tumbas.
 Al día siguiente, los oficiales se aburrían allí mucho y se reunían en el Zoco donde, estaban esperando al recién llegado. Cuando le preguntan cómo ha pasado la noche, éste comienza la historia. Un ruido lo despertó y antes de dormirse vio una mujer muy hermosa arrodillada junto a altar, se le antojaba un espíritu, pero era de mármol. Parecía una dama castellana que por algún milagro permanece así. Junto a ella hay un guerreo, su marido. Los demás soldados quieren verla y quedan para esa noche.
 Se enteran de que son un importante guerrero y Doña Elvira de Castañeda. Los soldados estaban borrachos, le acercaron a la estatua del guerrero el vino a los labios y le arrojaron la copa entera sobre la cara. El capitán dijo que los labios de la mujer le incitaban a besarlos, cuando iba a besarla el guerrero levantó su brazo y le dio un golpe que lo tiró al suelo echando sangre por la boca, nariz y ojos. Se desarrolla en el siglo XVIII, durante la ocupación francesa en la guerra de la Independencia. Es una excepción porque la mayoría de las leyendas se desarrollan en la época medieval, ésta en tiempos pasados.
 -La acción se sitúa en una fría noche de invierno: El espacio es real, en un convento de Toledo. En la leyenda el convento está deshabitado y abandonado. Por eso los militares encuentran en él refugio. Dentro del convento hay dos estatuas, un caballero y una noble, ambos de mármol. El protagonista se enamora de la noble de mármol.

Los personajes secundarios son:
- Los amigos oficiales: Se burlan al principio de la fascinación que el protagonista siente por la escultura pero después también ven su encanto.
- El caballero de mármol:  Aunque es un ser inanimado al final cobra vida para impedir que el protagonista bese a la dama de mármol.
 Los personajes principales son:
-El capitán: No sabemos su nombre porque en la leyenda no se menciona. Es un caballero valiente y rebelde porque se atreve a profanar un lugar sagrado y además desafiando a lo divino e incomprensible con actos crueles como arrojar vino sobre las esculturas e intentar besar a una de ellas, una escultura de mármol de una noble de la que se queda prendado. Tales actos son castigados con la muerte a manos del caballero de mármol. El caballero se enamora de una dama inalcanzable e ideal, nunca podrá conseguirla porque no es una persona de carne y huesos, pero es exactamente igual que su concepción de belleza.
 -Elvira de Castañeda: Es la estatua de una noble castellana. Es el perfecto modelo de mujer para el capitán. En su idealización el capitán la ve dulce, de facciones suaves, de exagerada belleza y tan hermosa como un ángel. El capitán la representa con el modelo de mujer romántica

 La estructura narrativa: No tiene la introducción de Bécquer ni tampoco aparece su cierre.
 Sigue el esquema básico:
-Planteamiento: Se presenta al capitán y se describe el lugar en el que se va a hospedar, en convento de Toledo.
- Nudo: El capitán se enamora de una estatua que hay en el convento y decide enseñársela a sus amigos, para que vean por si mismos la belleza de la estatua.
- Desenlace: Los jóvenes disfrutan de la noche, gastan bromas pero al final el capitán muere a manos de la estatua del caballero, que evita que el capitán le dé un beso a la dama.

Narrador: es externo (mandaba, decía…) y omnisciente (se había resignado..)

Elemento fantástico es el recobro de vida de un ser inanimado, como una escultura de mármol es capaz de moverse por sí sola para pegar a un hombre. Otra cosa fantástica es que alguien se pueda enamorar de una escultura tan idealizada que el capitán cree que es perfecta para él. Para crear el ambiente de terror utiliza la descripción de lugares, como la descripción de la iglesia del convento (desmantelada, abandonada, silenciosas capillas…)

 Los temas que trata la leyenda son:
- Amor desdichado por imposible. Pues el capitán nunca podrá conseguir a esa dama ya que no es una persona real, es sólo una estatua sin vida.
-El misterio. Reflejado en la vuelta a la vida o la dotación de vida a objetos como esculturas que no deberían moverse o tener vida.

Significado:
Lo que quiere Bécquer dar a entender en esta obra, es que muchas veces la mujer que se ama es imposible de conseguir, y que hay gente que sería capaz de todo por hacerlo.

Leyenda: Ojos Verdes



Localización
El texto propuesto para el comentario es la leyenda Los Ojos Verdes del escritor y poeta sevillano Gustavo Adolfo Bécquer, escrita en Madrid en 1862 en el periódico el Contemporáneo. En referencia a este periódico, comentar que era un diario político de ideología conservadora; este dato es importante tenerlo en cuenta si queremos comprender la técnica y temática utilizada en sus leyendas. El género de las leyendas, integrado por un total de dieciséis relatos aparecidos en la prensa entre1858 y 1864, no gozan del misterio y dudas que rodearon las rimas, pues fueron todas publicadas.
Dentro de las series que se suele agruparse las leyendas de Bécquer, Los Ojos Verdes pertenece a la cuarta, en la que el autor trata sobre asuntos fantásticos. En esta serie, además de esta leyenda, nos encontramos con otras tan conocidas como:
La Corza Blanca (1863),...
La obra de Bécquer se sitúa en la corriente posromántica, la cual se caracteriza por su sencillez, melancolía,...; observable en los temas, vocabulario...

Contenido
El tema en esta leyenda es el sentimiento amoroso de idealización de la amada. Este es el tema romántico por excelencia, tantas veces utilizado por los artistas para crear trágicas historias de amor. Este sentimiento no conoce límites, es una fuerza devastadora, aunque su intensidad radica en su carácter trágico. Es una aspiración que la muerte, el destino, los errores humanos, impiden que se convierta en realidad, es por tanto un ideal irrealizable. El amor sigue siendo una de las realidades en las que se manifiesta el desengaño romántico.
Como en tantas otras leyendas, el autor, el prólogo nos hace una presentación y el motivo de porque ha escrito esa leyenda. Cuenta que tenía ganas de escribir una historia con ese nombre y un día se dejó llevar por la pluma y la escribió. Además también dice que él ha visto unos ojos como los que cuenta en la leyenda aunque no sabe si en sueños o en la realidad.
La leyenda comienza cuando van de de caza el joven Fernando de Argensola, primogénito de Almenar, y el montero mayor Iñigo. Se les escapaba un ciervo allá por la fuente de los Álamos, de la que Iñigo contaba que estaba habitada por un espíritu del mal. El joven que no estaba dispuesto a perder la pieza, ignoró las advertencias del experto cazador y se adentró en la maleza.
Días posteriores, hablaban Iñigo y Fernando, cuando este último no pudo más y le contó lo que había encontrado en la fuente de los Álamos, una mujer preciosa de ojos verdes. El viejo montero le aconsejó que no volviese a acercarse a ella pues el espíritu maligno podía tomar cualquier forma, de mujer, demonio,...
Fernando deseaba tanto a aquella mujer, que no hizo caso de esta nueva advertencia y nuevamente volvió a la fuente. Cuando vio a su amada, esta le pidió que se dejara guiar por ella hasta el fondo del lago donde permanecería feliz para siempre. Y como si hubiese sido embrujado, el joven siguió a la mujer, cayó a las aguas y expiró.

Personajes
El personaje principal es, claramente, Fernando de Argensola; primogénito de Almenar. La leyenda gira en torno a él y a su ilusión: la mujer de los ojos verdes que encontró en la fuente. Fernando es claramente un personaje romántico: su ambición por cobrar la presa caída y así sentirse superior a los demás lo define como tal.
No aparecen personajes secundarios, a excepción de Iñigo, el montero mayor que es el consejero del primogénito de Almenar: le aconseja, le recomienda, intenta llevarle por el buen camino, y no dirigirlo hacia lo placeres corruptos de la vida.

Figura del Narrador
A lo largo de la leyenda el autor nos presenta varios narradores. En el prólogo, nos aparece un narrador (posiblemente Bécquer), que nos argumenta él porque de la escritura de la leyenda. A partir de esa breve explicación, el poeta presenta la leyenda. En la leyenda en sí, nos encontraremos con dos narradores, en torno los cuales gira la historia de los ojos verdes; éstos son los personajes de mayor importancia: Fernando de Argensola, primogénito de Almenar y Iñigo, el montero mayor. Cada uno de estos personajes tiene un punto de vista y una manera de ver las cosas totalmente diferente, lo que le parece bueno a uno, a el otro le parece malo.
Aunque mayoritariamente en la leyenda en sí, predomina el narrador omnisciente en tercera persona; muchas veces es utilizado como si fuera una cámara fotográfica, gracias a la precisión del autor describiendo escenas y ambientes.

Estructura
La leyenda está dividida en tres divisiones, numeradas en números romanos. A esto hemos de añadir que el texto está introducido por una nota aclaratoria del autor, en dos párrafos en que argumenta la elección de la leyenda.
En una subdivisión de la leyenda podemos distinguir las siguientes partes:
-En el prólogo, es la parte introductoria, en la que el autor de la leyenda explica el motivo de la escritura de ésta. Cuenta que tenía ganas de escribir una historia con ese nombre y un día se dejó llevar por la pluma y la escribió. Además también dice que él ha visto unos ojos como los que cuenta en la leyenda aunque no sabe si en sueños o en la realidad.
- Una primera, en la que se nos sitúa la acción en un monte en el cual hay unos hombres de cacería, entre ellos el montero mayor de los marqueses de Almenar y Fernando de Argensola el primogénito de los marqueses, el cual ha herido a un ciervo aunque consigue escapar. Cuando llega les riñe diciendo que él no atiende a supersticiones y va a seguir.
-Una segunda, en la que el montero le está preguntando al chico por qué tiene la piel tan blanca y está tan raro, y por qué pasa en el monte tanto tiempo si no viene con presa alguna. Fernando le explica la experiencia de la fuente y como él se enamoró de los verdes de la mujer que allí estaba. El montero le pidió que por todo lo que más quería, dejara de ir y él le contestó que todo lo que más quería valía una mirada de esos ojos. Íñigo aceptó resignado.
-Una tercera, en la que Fernando, está de vuelta en la misteriosa fuente y mantiene una conversa con la mujer de los ojos verdes. Ésta le convence para que se lance al agua, y muere ahogado.

Tiempo y Espacio
Lo primero que hay que descartar referido al tratamiento del tiempo es que se nos presenta dos acciones, una ubicada en un presente y otra en pasado.

La primera de éstas, mucho más breve que la anterior, puesto que es la explicación de autor de porque ha escrito esa novela. La segunda, más extensa, trata el relato de los ojos verdes; en la que se nos pasa del presente del autor, a quizás, el esplendor de la Edad Media; característica típica del romanticismo: la huida en el tiempo a tiempos gloriosos como método de fuga de la realidad.

El paso del tiempo no es tan marcado como en otras leyendas; la historia podría haber transcurrido en menos de un mes. Una pista del transcurso del tiempo se nos da cuando mencionan que Fernando pasa los días y las horas, sólo, en el bosque cazando, sin traer ninguna presa con él. También hay que destacar que cuando el primogénito de los Almenar se encuentra en la fuente con la mujer de los ojos verdes, para él no transcurre el tiempo; es como si el tiempo no pasara. Esto puede ser debido al embrujo que provocado la misteriosa mujer en el joven marqués.

El tratamiento del espacio también es de gran importancia, y meticulosamente tratado por el autor. 
Hay que destacar la concreción y minuciosidad de los emplazamientos en que se sitúa la leyenda. 

Esta precisión esta presenta el comienzo del relato (Cuencas del Moncayo) aunque también se puede observar medida que avanza la narración. Este gusto por la precisión y la geografía local es patente en la mayoría de leyendas; como modo para acercar los relatos a la gente y hacerlos más populares; motivo por el cual la gente se podría sentir identificada. Otro elemento que cabe señalar son los lugares en que se emplazan los hechos: la naturaleza escenario típicamente románticos: la naturaleza cobra especialmente importancia y adquiere un papel que antes no tuvo: se adapta a los estados de ánimo del personaje, mostrándose melancólica, tétrica,... A la angustia y a la obsesión por la muerte responde el gusto por la noche o los paisajes sepulcrales. La soledad del personaje encuentra el marco adecuado en paisajes recónditos, yermos desolados, ... Además, el gusto por la noche, los paisajes abandonados, los antiguos fuente ... ; todos descritos magistralmente con el fin de crear un ambiente misterioso, inquieto, de terror.

Estilo
En la parte estilística, aparte de los elementos ya comentados en las diferentes partes del comentario, destacar la minuciosidad y precisión con que el autor describe los escenarios y ambientes en los que transcurren los hechos. Un ejemplo de esto sería la concreta y precisa descripción que se hace del emplazamiento en que se encuentra la mágica fuente donde habita la misteriosa dama: “la fuente brota escondida en el seno de una peña, y cae, resbalándose gota a gota por entre las verdes y flotantes hojas que crecen al borde de su cuna. Aquellas gotas que al desprenderse brillan como puntos de oro y suenan como las notas de un instrumento, se reúnen entre los céspedes, y susurrando, y susurrando, con un ruido semejante al de las abejas que zumban en torno a las flores...”

De la parte en que el poeta describe la fuente, tal vez la parte más interesante y compleja estilísticamente, se aprecia la personificación del agua de la fuente; y como a través de numerosas figuras retóricas consigue describirlas (“Aquellas gotas que al desprenderse brillan como puntos de oro y suenan como las notas de un instrumento, se reúnen entre los céspedes, y susurrando, y susurrando, con un ruido semejante al de las abejas que zumban en torno a las flores, se alejan por entre las arenas y forman un cauce, y luchan con los obstáculos que se oponen a su camino, y se repliegan sobre sí mismas, saltan, y huyen, y corren, unas veces; con risas, otras, con suspiros hasta caer en un lago.”)

El tratamiento y descripción de la misteriosa joven, también es magistralmente utilizado por el autor; complementándolo con numerosas figuras retóricas como la comparación o la metáfora, utilizadas para darle un aspecto más maravilloso e irreal:
“Ella era hermosa, hermosa y pálida como una estatua de alabastro. Y uno de sus rizos caía sobre sus hombros deslizándose entre los pliegues del velo como un rayo de sol que atraviesa las nubes, y en el cerco de sus pestañas rubias brillaban sus pupilas como dos esmeraldas sujetas en una joya de oro.”

Otra descripción a comentar es la que hace sobre los ojos verdes, que da título a la leyenda. Es de una gran belleza estilística y cuenta con unas metáforas y comparaciones, difícilmente comparables: “... luminosos, tranparentes como las gotas de la lluvia que se resbalan sobre las hojas de los árboles después de un tempestad de verano”.

 Otro fenómeno, aunque asociado a este anterior, es la ausencia de conjunciones o elementos de enlace (asíndeton); provocado por el abundante uso de adjetivos en las descripciones.
También hay que destacar el uso que hace el autor del miedo psicológico, asociado muchas veces a la noche, el ruido, la oscuridad, parajes abandonados, desconocidos...

Conclusión
Como conclusión podemos comentar que esta leyenda, escrita en plena madurez intelectual de Bécquer, representa la más importante y conocida de la cuarta clasificación que se suele hacer de las leyendas: los asuntos fantásticos. Cabe señalar la originalidad del comienzo, en la que el autor nos explica el motivo de la escritura de la leyenda. Aparte de eso, las comparaciones de los ambientes junto a la atmósfera de terror en que transcurre la leyenda, unido a las múltiples descripciones crean una belleza y realismo difícilmente superable. Todas estas características, unidas a la originalidad del argumento y a la precisión en la utilización de los vocablos, provoca en esta leyenda, ser una de las más comentadas y de las que más versiones se han utilizado.


Leyenda: El Miserere



Resumen:

Bécquer en esta leyenda encuentra diferentes volúmenes , dos o tres cuadernos de música, el miserere. Dentro del miserere Bécquer lee unas frases que no entiende muy bien y le dice a un anciano que se la explique. Entonces el anciano le cuenta la leyenda.

Hace muchos años, una noche lluviosa y oscura apareció en la puerta claustral un romero, que decía ser músico. Este pedía algo de comer y un techo para poder refugiarse, ya que no tenía a donde ir. El romero empezó a contar al lego y a los pastores una historia que según él era un crimen y que quería escribir aquel miserere. El lego y los demás se pensaban que estaba loco, ese día era Jueves Santo y cuando los monjes cantaban en las ruinas del monasterio, romero quería ir a verlos porque decía que eso era fantástico y muy buena música. El lego y los demás le dijieron que no fuese .Él no hizo caso y allá fue. Estuvo un rato esperando y escuchaba ruidos extraños pero no el que quería oír. Al final lo escuchó y al día siguiente fue para la abadía y se lo explico todo, le pidió al lego que le diera algo para vivir, que el iba a escribir aquel miserere. Cada día que pasaba, lo escribía, oía un ruido de fondo y cada vez más hasta que acabo loco y se murió.

Guardaron los frailes a su muerte y también hoy en día se conserva el archivo de la abadía.

Tema:

La religión y la muerte.

División de la obra:

Introducción, tres partes, conclusión y epílogo.

Tipo de texto:

Leyenda religiosa de Navarra, es un relato, leyenda de una música celestial.

Aparece la narración y la descripción mezcladas.

Marco de la obra:

El transcurso de la obra es muy rápido.

Personajes:

Principales: Peregrino, que oyó en espectáculo dantesco Monjes akadio Fitero. 
Secundarios: los pastores de la abadía y el lego, personas que daban todo lo posible por hacer feliz a alguien.

Tiempo:

Época medieval, durante la noche de Jueves Santo.

Espacio:

Se desarrolla en Navarra, la célebre abadía de Fitero, en las ruinas del monasterio